Grundeinkommen – Was ist das?

Was versteht man unter Grundeinkommen?

Ein Grundeinkommen ist ein Einkommen bedingungslos gewährt allen auf individueller Basis, ohne Bedürftigkeitsprüfung oder Arbeit Voraussetzung. Es ist eine Form der Mindesteinkommen garantiert, die von jenen unterscheidet, die jetzt in verschiedenen europäischen Ländern in drei wichtigen Punkten bestehen:

Sie wird Einzelpersonen anstatt Haushalten gezahlt wird;

Sie wird gezahlt, unabhängig vom Einkommen aus anderen Quellen;

Sie wird gezahlt, ohne dass die Leistung keine Arbeit oder die Bereitschaft, einen Job zu akzeptieren, wenn angeboten.
Freiheit und Gleichheit, Effizienz und Gemeinschaft, Gemeinbesitz der Erde und gleicher Teilhabe an die Vorteile des technischen Fortschritts, die Flexibilität des Arbeitsmarktes und die würde der Armen, der Kampf gegen unmenschliche Arbeitsbedingungen, gegen die Versteppung der Landschaft und gegen interregionale Ungleichheiten, die Lebensfähigkeit der Genossenschaften und die Förderung der Erwachsenenbildung, Autonomie von Bosse , Ehemänner und Bürokraten, haben alle ihren Gunsten aufgerufen wurde.

Arbeitslosigkeit, Grundeinkommen und Europa

Aber es ist die Unfähigkeit zur Bekämpfung der Arbeitslosigkeit mit konventionellen Mitteln, die in den letzten zehn Jahren oder so auf die Idee ernst genommen in ganz Europa von einer wachsenden Zahl von Wissenschaftlern und Organisationen geführt hat.

Sozial- und Wirtschaftspolitik können nicht länger separat konzipiert werden und Grundeinkommen ist zunehmend als des einzig gangbare Weg zwei ihrer jeweiligen zentralen Ziele in Einklang zu bringen: Armutsbekämpfung und Vollbeschäftigung.

Es gibt eine Vielzahl von Vorschlägen um. Sie unterscheiden sich hinsichtlich der Beträge, die Herkunft der Mittel, der Art und Größe der Senkungen in sonstige Transfers und viele andere Dimensionen. Kurzfristigen Vorschläge angeht, so sind jedoch die aktuelle Diskussion konzentriert sich zunehmend auf sogenannten partiellen Grundeinkommen-Systeme, die wäre kein vollständiger Ersatz für vorhanden garantiertes Mindesteinkommen-Systeme sondern würde ein tief – und langsam wachsende – Grundlage, welche anderen Einkünfte, einschließlich die restlichen Sozialleistungen und Bedürftigkeit garantiertes Einkommen ergänzt, hinzugefügt werden konnte.

Viele prominente Europäische Sozialwissenschaftler haben kommen jetzt zugunsten Grundeinkommen – darunter zwei Nobelpreisträger für Wirtschaftswissenschaften. In einigen Ländern fangen einige wichtige Politiker, einschließlich von Parteien in der Regierung, auch den Hals zur Unterstützung es durchhalten. Zur gleichen Zeit die einschlägige Literatur – auf die ökonomische, ethische, politische und rechtliche Aspekte – allmählich erweitert und die Förderung der Idee oder einfach nur dafür interessieren, in verschiedenen europäischen Ländern und in der ganzen Welt haben begonnen, in ein aktives Netzwerk zu organisieren.

Geschichtliches zum Thema Grundeinkommen

Die Idee eines bedingungslosen Grundeinkommens hat drei historische Wurzeln. Die Idee eines Mindesteinkommens erschien erstmals zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Die Idee, einen bedingungslosen einmaligen Zuschuss erschien zuerst am Ende des 18. Jahrhunderts. Und die beiden wurden zum ersten Mal die Idee eines bedingungslosen Grundeinkommens ungefähr in der Mitte des 19. Jahrhunderts bilden kombiniert.

Mindesteinkommen: die Humanisten

Von Raffael Heilmittel gegen Diebstahl-die Idee, ein Mindesteinkommen garantiert durch die Regierung an alle Mitglieder einer bestimmten Gemeinschaft ist weit älter als die spezifischere und radikale Idee eines bedingungslosen Grundeinkommens. Mit dem Aufkommen der Renaissance bewahren die Aufgabe, das Wohlergehen der Armen aufgehört zu lesen als die exklusive Betreuung der Kirche und gemeinnützige Haushalte.

Einige der so genannten Humanisten begann das Spiel mit der Idee, ein Mindesteinkommen in Form von Sozialhilfe. In Thomas More (1478 – 1535) Utopie, veröffentlicht in Louvain 1516, der portugiesische Reisende Raphael Nonsenso, Wandern auf dem zentralen Platz der Stadt Antwerpen, erzählt eine Gespräch er sagt, er hatte mit John Morton, Erzbischof von Canterbury. Eine solche Regelung, so argumentierte er, wäre ein klüger Mittel gegen Diebstahl als Diebe Verurteilung zum Tode, die den unangenehmen Nebeneffekt erhöht die Mordrate hatte.

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